Отчет о работе в 2012 году

Краткое содержание и основные итоги

Программа имела междисциплинарный характер, в ней приняли участие исследователи научных учреждений Отделения историко-филологических наук, Отделения общественных наук, а также региональных отделений и центров Российской академии наук (СО РАН, УрО РАН, ДВО РАН). Структура Программы включала 6 направлений (111 проектов с финансированием РАН):

Преемственность и трансформации в развитии древних и средневековых обществ по археологическим и антропологическим данным. Координаторы – ак. В.И. Молодин, чл.-к. П.Г. Гайдуков, чл.-к. Е.Н. Носов, чл.-к. А.П. Бужилова;
Модернизация и ее влияние на российское общество. Координаторы – чл.-к. Е.И. Пивовар, д.и.н. Ю.А. Петров;
Традиция, обычай, ритуал в истории и культуре. Координаторы – чл.-к. А.В. Головнев, д.и.н. В.В. Наумкин;
Тексты традиционной культуры в перспективе культурной эволюции. Координаторы – ак. Н.Н. Казанский, д.ф.н. А.А. Плотникова;
Механизмы преемственности в развитии литературы. Координатор – ак. А.Б. Куделин;
Институциональные изменения в отечественной и мировой науках и в научной политике (конец ХХ – начало ХХI в.). Координаторы – чл.-к. Ю.М. Батурин, к.и.н. В.Ю. Афиани.

Среди важнейших научных результатов, достигнутых в ходе выполнения Программы, можно выделить следующие.

По направлению 1 «Преемственность и трансформации в развитии древних и средневековых обществ по археологическим и антропологическим данным» важнейшие результаты достигнуты в исследовании группы раннепалеолитических (ашельских) памятников, открытых в Армении. Было установлено более раннее, чем считалось, появление этой традиции на Кавказе (1,7-1,9 млн. л.н.), ее локальная специфика и высокая вероятность местного формирования. Анализ разновозрастных индустрий позволил предположить дальнейшее автохтонное развитие наряду с внешними импульсами и трансформацией из-за смены сырья.

В результате комплексных геологических, палинологических и археологических исследований на Таманском полуострове в Южном Приазовье был выявлен новый археологический комплекс, относящийся к олдовану, прослежены изменения в технологии изготовления и категориях орудий труда, указывающие на развитие олдованской культурной традиции в течение эоплейстоцена.

Расширены и уточнены современные научные представления об истории иранских кочевников степной и лесостепной зон Евразии, греческих полисов Причерноморья и их взаимоотношений. Пересмотрен целый ряд сюжетов из истории скифов: продемонстрирован генезис античной легенды об амазонках и о, якобы, имевшей место связи скифов и сарматов с ними – выявлено «вторичное», литературное происхождение этого сюжета. Разработана хронология раннескифской археологической культуры; обосновано, что киммерийцы должны рассматриваться как носители не предскифской, а раннескифской культуры.

На основании анализа археологических материалов в центральноазиатском регионе было установлено наличие ранних (начало I тыс. до н.э.) городских поселений, имеющих круглый план. Сопоставления этих материалов с данными письменных источников приводит к выводу о влиянии зороастрийских концепций об идеальном поселении на форму организации реального городского пространства, особенно в самых крупных населенных пунктах.

Обоснована идея о существовании раннетагарской культуры как самостоятельной культурной общности (наряду с более поздними образованиями той же традиции – сарагашенской и тесинской); приведены новые данные в пользу приоритетного значения центральноазиатского компонента, участвовавшего в формировании тагарского культурного комплекса.

Сравнение южносибирских и дальневосточных материалов раннего средневековья показало возможность стабильного существования центров производства, привязанных к источникам сырья. Миграции племен способствовали консервации на Дальнем Востоке некоторых «тюркских» элементов центральноазиатского происхождения.

Комплексный анализ данных археологии раскрыл механизм формирования родовой и церковной памяти в России конца средневековья и начала Нового времени. Доказано его складывание на основе древнерусской традиции поминовения и ряда центральнои западноевропейских импульсов в эпиграфике, генеалогии, оформлении мест погребения. Первичный анализ материалов Нового Иерусалима позволил оценить его как ключевой памятник для изучения механизма трансформации и мощный стимулятор инновационных процессов в технологии, художественном стиле и формировании в России механизма мышления, характерного для Европы начала Нового времени.

Прослежено развитие культурных традиций на основных этапах палеолитического времени в Северной и Центральной Азии. На Алтае на стоянке Карама зафиксированы следы обитания раннепалеолитического человека с выразительной галечной индустрией доашельского времени, возраст которой предварительно определен в диапазоне 600–800 тыс. лет. В настоящее время это наиболее древние культуросодержащие слои, выявленные в Северной Азии. Установлено древнейшее применение человеком развитого мелкопластинчатого расщепления (70–80 тыс. л.н.). Выделенный на территории западной части Центральной Азии кульбулакский технокомплекс подтвердил вывод о локальном происхождении кареноидной технологии в рамках региональной культурной традиции.

На основании типологического анализа прослежено развитие орнитоморных образов в искусстве населения Европейского Северо-Востока в I тыс. до н.э. – I тыс. н.э., отмечены территориальные особенности распространения различных групп изображений, прослежены параллели в искусстве Волго-Камья и Западной Сибири.

По направлению 2 «Модернизация и ее влияние на российское общество» выявлены типологически общие модернизационные процессы в структуре и сознании общественных и интеллектуальных элит в России и у народов Центральной и Восточной Европы. Освещены инновационные процессы в российской историографии истории стран и народов Центральной и Восточной Европы.

На основании анализа материалов, опубликованных в СМИ, научных изданиях, а также результатов экспертного опроса, воссоздана целостная картина характера влияния Интернета на молодежь Северного Кавказа. Прослежены трансформационные процессы в традиционном северокавказском сообществе, вызванные развитием Интернета.

Проведено исследование места и роли женщины в карельской семье в конце XIX – начале ХХ вв. Впервые в отечественной историографии выявлен, систематизирован и опубликован в виде сборника документов и материалов комплекс документов официального и личного происхождения, отражающий жизнь женщины в ее разнообразии (привлечены документы 27 архивных фондов России и Финляндии, периодической печати, автобиографии, письма крестьянок, их обращения в различные инстанции по вопросам, так или иначе связанным с жизнью семьи).

На основании проведенных историко-культурных исследований, этносоциологических опросов, интервьюирования экспертов выявлены сложившиеся традиции взаимодействия религиозной и светской систем образования в России, место традиции в современных образовательных процессах, роль религии в формировании духовно нравственной толерантной личности. Разработаны практические рекомендации по интеграции религиозного и светского образования на уровне средней школы и средних специальных учебных заведений (колледжей).

На основе оригинального теоретического подхода, базирующегося на синтезе структурационной перспективы и центр-периферийной модели, разработана схема периодизации развития Урала в контексте российской истории XVI—XX вв., включающая эпохи: колонизации XV—XVII вв., фронтирной модернизации XVIII в. – 1870-х гг., индустриального транзита 1880-х гг. – XX в. Логический смысл периодизации заключается в выявлении изменения природы взаимосвязей между центром и регионом.

Разработаны методологические и прикладные принципы изучения эволюции региональных социальных элит, трансформаций локальных сообществ, становления и развития системы образования в крае на протяжении трехвековой истории Уральского региона. Сформулированы и отчасти апробированы новые подходы к изучению системы административного управления регионом – от истории госуправления к социальной истории власти в контексте административной и социальной истории России конца XVI–XIX в.

Изучение Вятско-Камского региона XV–XX вв. подтвердило уникальность Российской цивилизации, выраженную в трудах как отечественных, так и зарубежных авторов. Получила отражение поливариативность понимания модернизации как в научном, так и социокультурном значении. На основе комплексной источниковой базы детально проанализированы статусные характеристики социальных страт и их изменение под влиянием макрои микропроцессов. Подтверждена гипотеза об относительно автономном существовании государственного и общественного секторов политической системы.

В рамках направления 3 «Традиция, обычай, ритуал в истории и культуре» в результате комплексного исследования социокультурных процессов в XIX – XX вв. показаны особенности трансформации идентичности народов Кабардино-Балкарии. Обусловленность выявленных тенденций объясняется изменениями традиций землепользования и соционормативного регулирования, формированием полиэтничного этнокультурного пространства, модернизационными гендерными сдвигами в семейном и общественном быту, спецификой исторической политики и процессами воспроизводства этнической и конфессиональной традиции в профессиональной культуре.

На основе анализа большого фактологического материала исследованы специфические, символические средства и приемы смягчения и преодоления конфликтов. Функциональная и эвристическая значимость этих средств и приемов позволяет объединить их под общим названием аффилиативных ритуалов, а сам механизм преодоления вражды и эскалации насилия – ритуализацией конфликтов.

Были определенны сценарии гостеприимства как формы повседневной деятельности, ориентированные на поощрения и санкции общественного мнения, а также на нормативные принципы, изложенные в художественных текстах. Стало понятно, что институт гостеприимства событийно структурирован и функционально ориентирован, находится под контролем общественного мнения, имеет важное значение в качестве соционормативного регулятора.

Предложен подход к рассмотрению ситуации и ритуалов погребения с точки зрения конструктивистского структурализма; определены поля взаимодействия и конфликтов участников: культурное, экономическое, социально-статусное, политическое; выявлены основные проблемы взаимодействия семьи, государства, церкви, ритуальных служб в ситуации погребения в городе с учетом исторической динамики; изучены особенности функционирования «полузакрытого» некрополя малого промышленного города.

Разработана жанровая типология шаманской музыки западных бурят, выявлено типологическое сходство напевов шаманских песнопений, призываний и бурятских улигеров. Музыкальный анализ с использованием слогоритмического метода СМРФ (слоговой музыкально-ритмической формы) выявил единство ритмических моделей или ритмоформул (РФ) бурятских улигерных напевов и шаманских песнопений.

Полевые исследования были направлены на выявление и изучение новых археологических и этнографических памятников, исследование традиций и инноваций в культурах и форм взаимодействия различных культур, что позволило существенно продвинуться в решении ряда проблем истории древних и современных человеческих сообществ, а также сохранения и популяризации историко-культурного наследия.

По направлению 4 «Тексты традиционной культуры в перспективе культурной эволюции» завершена авторская работа для Словаря русского языка XI–XVII вв. на словарном отрезке ТОМ—У (наречие, предлог, частица). Словарные статьи на алфавитном отрезке ТОМ–ТЯТИЕ подготовлены к публикации в составе очередного тома Словаря. Созданы двуязычные (славяно-латинские, старорусско-старопольский и древнерусскодревнееврейский) электронные словники к некоторым старорусским переводам с латинского и старопольского языков и «Книге Есфирь» в древнерусском переводе с древнееврейского. Подготовлен библиографический список новых источников Словаря русского языка XI–XVII вв. и список исправлений и дополнений к имеющемуся списку источников.

Собраны аутентичные конфессионально маркированные тексты на македонском языке (западномакедонский говор сел Янче и Ростуша в округе Дебар, Республика Македония), сделано их предварительное описание и архивирование в ИЛИ РАН и МАЭ РАН. Выдвинута и проверяется гипотеза о наличии собственно языкового преломления конфессиональных различий между представителями одного и того же лингвистического сообщества, а именно македонцами-(славянами)-мусульманами и македонцами-православными, на всех языковых уровнях.

Завершена оцифровка уникальной коллекции фольклорных текстов на языке азиатских эскимосов, собранная в 1940-е годы исследователем этого языка Е.С. Рубцовой. Общий объем текстов с переводами – около 6 Мб. Тексты являются бесценным источником как для исследования "доконтактного" состояния эскимосской лексики и грамматики, так и – методом сравнения их с более поздними записями – для изучения процессов интерференции, языкового смешения и языкового сдвига. Кроме того, коллекция дает важную информацию о давно утраченных говорах и диалектах эскимосского языка и об эскимосских фольклорных мотивах.

На основании вновь найденных рукописных материалов академика В.Ф. Миллера, посвященных религиозным верованиям осетин, и опубликованных трудов ученого по этой проблематике, извлеченных из давно ставших раритетными малотиражных научных изданий конца XIX – начала ХХ вв. исследователи религиозных верований народов страны впервые получат максимально точно представленную концепцию ученого по этой проблематике.

Выявлен не известный ранее перевод Липовцева С. «Китайская история поколения Дай-минских императоров», в которой частично отражена история ойратов, а также отождествление исторических персонажей из китайского источника с монгольскими именами собственными по истории средневековых ойратов при переводе труда французского китаиста и монголиста Луи Гамбиса, ученика академика П. Пелльо, «Документы по истории монголов в эпоху Минской династии», в которой для разрешения этой задачи использовалось 95 китайских сочинений и 16 монгольских, чего ранее в отечественном востоковедении не проводилось.

На основании этнолингвистического анализа полевых материалов и опубликованных источников сделаны выводы о типах и содержании трансформационных процессов в нескольких разделах материальной (жилище, одежда) и духовной (погребально-поминальная обрядность, календарь) культуры казаков-некрасовцев в период их проживания в Турции и после возвращения в Россию.

Исследование фольклорных текстов для определения исходной точки направления изменений грамматических и лексических систем языков Сибири и Дальнего Востока показало, что представление об архаичности фольклорных текстов относительно. В области лексики фольклор сохраняет много архаических черт, а в области грамматики проявляется такая особенность языка фольклора, как его специфический «литературный характер», особая форма нормированности, язык фольклора по семантически ядерным типам конструкций близок к языку художественной литературы младописьменных народов. Влияние на грамматические системы языков Сибири со стороны русского языка проявляется в фольклоре малочисленных народов Севера, однако и в них фольклорные тексты, в сравнении с художественными и публицистическими текстами, отражают тенденции иноязычного влияния в наименьшей степени.

В рамках направления 5 «Механизмы преемственности в развитии литературы» предпринято фронтальное обследование источников (как опубликованных, так и неопубликованных) для составления сводной библиографии по истории русской переводной литературы первой четверти XIX века; предварительно систематизированный библиографический материал позволяет судить о жанровых приоритетах эпохи, сопряженных с отдельными национальными литературами, а также о совпадении отечественного репертуара переводных текстов с репертуаром переводной литературы основных стран культурного притяжения (Франции и Германии).

На основании изучения сборников канонического права XV–XVI выявлены определенные способы включения новых текстов в устойчивые канонические собрания (Кормчие, Псевдо-Зонара). Показаны механизмы преемственности канонических собраний: сохранение основной канонической части, включение переработанных, но известных в более ранние периоды произведений, прослежено формирование и разрастание отдельных тематических блоков канонических текстов и включение их в разные типы сборников. Повторение статей в разных типах сборников является характерной чертой древнерусской книжности, требующей разработки особой методики исследования.

Исследованы трансформации жанров и сюжетов средневековой литературы в литературе Нового времени. Описана специфика жанра притчи в структуре конкретных повествований и в процессе развития литературы. Проведен теоретический анализ системы понятий и категорий поэтики литературного произведения с целью их адаптации к новым формам бытования литературы в сети Интернет. Выявлены особенности коммуникации автора с читателем в Интернете и репрезентации творчества автора в сетевых коммуникативных формах.

Исследован художественный опыт коми литературы ХIХ в., 30-х, 60-80-х гг. ХХ в., конца ХХ – начала ХХI в., изучены художественные тексты, социокультурный контекст. В научный оборот введен новый материал: неизвестное произведение поэта, драматурга, прозаика В. Савина, новейшая коми проза, современная женская поэзия, драматургия. Рассмотрена творческая эволюция отдельных литераторов. Выявлены сферы художественного пространства, концентрирующие в себе опыт традиций и новаций.

По направлению 6 «Институциональные изменения в отечественной и мировой науках и в научной политике» (конец ХХ – начало ХХI в.) изучены и описаны новые подходы к определению исходного теоретического понятия «мобильность ученых», сформулированы методологические и методические основания изучения мобильности, определены виды мобильности ученых с учетом современных тенденций организации науки.

На основании полевых этнографических изысканий и анализа новейших научных публикаций представлено обсуждение методологических и концептуальных инноваций в российских антропологических и этнологических исследованиях по ряду междисциплинарных направлений (антропологии организаций, исследованию культурно-материальных аспектов идентичности на примере антропологии пищи и проблематики использования археологических данных в политической символике, национальной идеологии и формировании социальной памяти).

Проведено исследование документальных фондов Научного архива Коми НЦ УрО РАН за 1944–2006 гг. Дана оценка качественного содержания фондов, показаны изменения его информационного потенциала. Проведено выявление и предварительное изучение документальных комплексов РАН в архивохранилищах Европейского Севера России. Анализ выявленных источников по формированию и составу документального наследия академической науки в регионе показал, что в ХХ в. происходят качественные изменения в корпусе исторических источников: увеличивается количественный рост за счет делопроизводственных материалов, но упрощается содержание отдельно взятых документов.